《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,對海的書寫總是不可避免地出現在老湛書寫中，盡管海潮再高也漫不上金雞嶺，所謂風水寶地最高點。若是我籌謀立足於老湛的校園小說，需得有三重宇宙，一重自然在校園；一重要是在人多的俗地，shopping center或步行街，供主CP活於繁華；一重是在能提供淨土的景觀，供主CP私密親嘴，Cunjin Park勉強符合要求，Ruiyun Lake的陸地太細，唯Jinsha Bay合我心水，最好還是小蟹多過兩足獸的石板斜坡區與紅樹林濕地區。他是這樣寫的：,如果我們用詩歌陰陽極理論來測量《藍河》，自然是很趨向陰極的，禁慾而理性，這與Azad受納氏、策蘭、安·蘭德一群人影響不可分割。趨向陰極，對詩而言便意味著晦澀深奧，然而鑒於《藍河》的體量，主要的賞鑒任務倒也不必是揣摩核心，體會華麗的修辭和玄學派聯想也算夠了。當然也有例外：。